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标题: 凭什么?(鸟人土人系列之二) [打印本页]

作者: 快点    时间: 2006-6-13 07:56:59     标题: 凭什么?(鸟人土人系列之二)

土人:你还了不得了你!

鸟人:喔。

土人:你凭什么想怎样就怎样?你以为你率真,放浪形骸,你凭什么那么自私?!你凭什么不迁就你的父母不考虑别人?

鸟人:我就比你自私了?你的自私是迂回复杂的自私,我的自私是率性自由的自私,你说谁更自私了?

土人:OK!你的自私是更有勇气的自私,你的自私付出亲情和一般性友情的代价。你过你自己想过的生活。但是:你凭什么这么享受?你凭什么这么做?你可以不让你的孩子出生,避免这方面的牵挂。但是你凭什么不回报你的父母?凭什么让他们不爽?你还敢说你不比我自私?!你说!

鸟人:我控制不住我自己。我不得不飞。我不晓得是遗传给我天赋还是环境给我刺激,但这样是最自由的我,你没有这么真实过,你的想象达到和体会得了我曾经的挣扎我付出的代价么?

土人:这么说你把所有的缘由归结到先天体质和环境了吗?这样你就可以逃避开自己对事对人的责任了么?

鸟人:你说到我的痛处了。且让我试着捏捏你的痛处吧:说到底让你放不开的是你的父母么?不是的王八蛋!你放不开你拥有的和你憧憬的一切。甚至你失去的你还不时感到惋惜!你又凭什么说我比你自私?你自私于你的所有这一切想要的,而你想要的恰是我放弃的!仅对我来说,我执着于我的自由我的天堂,你执迷于你想要的你的世界。你我有可比性么?我不介意你的自私,你又凭什么抵触我的自私?

土人:哈哈,你说得有道理。那已经不是庸俗定义里的“自私”了。你通过爱自己来爱自己,我爱自己的方式比较自虐,我通过迁就环境来证明自己,以至于不能清晰地确定这是对自己的爱了。你就是纯腐败,我就是纯自虐!但是到底谁是谁的归宿呢?你彻底摆脱得了对环境的迁就么?我也象你描述的那样迂回和复杂么?我弄不清这点,你弄得清么?

鸟人:我现在的看法是:不执着于“你”和“我”,你我都是偶然事件,最吸引你的是心安理得而不穷究那个“心”和“理”;最吸引我的是淋漓尽致:通过穷究那个真理而条理清晰舒爽畅快。你就是我的真理、客观的一部分;而我,恰是你的人事的一部分哪。

土人:这么说你改变不了我,我也改变不了你了?

鸟人:你我确乎可以试图改变对方。但是,只有自己才是自己何去何从的决定力量罢。

土人:但是没有个人进化的确乎的方向么?没有终点么?如果我们都永远不死,我们还是没有走到一起趋于一个终点的大可能么?

鸟人:我不知道。即使我现在以为自己知道了,我必然还是无法确证我所知道的就是真理。谁可以指引我们?宗教么?他若不能理性地论证自身,又凭什么获得我们真实理性的信仰?

土人:宗教可以俘获我的信仰,但是我确乎无能理性地论证之,我可以从彼处获得安宁,于是我信它。这么说它成为了我籍以获取安宁的工具、手段鸟,这又是和我对它的信仰相背的。

鸟人:哈哈,为什么我们思考的时候他在发笑?他是排斥我们的思考啊。若你我真正投入思考,他便不存在了。


(个人洁癖,请大海同学切勿回帖)

[ 本帖最后由 快点 于 2006-6-13 08:38 编辑 ]
作者: 小龙鱼    时间: 2006-6-13 16:08:04

关于付出与回报之说。也是所谓的责任。



且说他们为什么生下了我。

1

传统的生儿育女观念。

2

害怕。

老了,糖尿病,心脏病,中风。下不了地,种不了菜。没有人照顾。惨死在无人知道的床上。

3

自己在这辈子所做的事情。就是证明自己的存在。死了以后,这些事情就成了未知数。只有我,做着他们认为满意可以的事情,来证明着他们的死后的存在。他们的付出,一直在为着自己的血肉。

4

是因为他们的自私才有了我的。而原始感情是不存带责任的。你说,森林里的动物生下崽,是为了回报?我说,他们现在连动物都不如。强迫,压制。他们拿我与一切人比较。他们觉的我的确不如别人。因为,我对他们没有什么回报。

5

什么是回报?压迫自己的灵魂去回报。这样,当初还是不要生下我。生下我的时候,没有考虑过我的意愿,我是否愿意来,愿意像他们一样的无主的活着。
作者: 小龙鱼    时间: 2006-6-14 21:59:13

为什么不平等的出生要由我来承受。
他们都没有问过我的意愿啊。
作者: MyKK    时间: 2006-6-15 09:32:07

我不是大海,我是超级神经病大海,可以回贴不?[cool:]
作者: MyKK    时间: 2006-6-15 09:33:22

原帖由 酒儿 于 2006-6-14 21:59 发表
为什么不平等的出生要由我来承受。
他们都没有问过我的意愿啊。

爱拉风,问了你懂得回答啊?
作者: 快点    时间: 2006-6-15 11:23:01

请KK删掉以上两个帖或者别再回,你的眼睛让我看到浮躁。同样预备在这里杂耍扮丑的阿猫阿狗们也可以止步了。

以下观点未考虑成熟,供大家分解和讨论:

1   要求回报的亲情,不是纯粹的亲情或者说不值得以纯粹的亲情回报之。对于父母若是这样,对于子女呢?子女的亲情是否因为子女回报父母的功利目的而降格?我们面对父母的时候,怎样才是理想的心态?又或许牵扯感情的心态根本不适合以理性推导?

2   小心不要因为生产是社会或群落的习惯,而生产。

3   那么为什么生产?生产或培育本身带来足以抵消负面影响的乐趣或价值。说到价值又扯上回报了,这么说罢,此回报的兑现必得是与付出的过程同步,而不带有预期性质,你可以期望对方健康成长并快乐,但是对方的快乐不见得带来你的快乐。

4   理想化的爱情是否具有第1点和第3点的性质?

5   酒儿若他们可以问你,你会如何选择?给他们开列你今后要如何如何的条件吗?如果他们不答应你的条件,你又如何选择?选择自己的不出场么?

6   由第5点转到这么一个问题:你是选择现在这么一个存在状态,还是选择{根本没有存在和如今做选择的机会}?


[ 本帖最后由 快点 于 2006-6-15 12:15 编辑 ]
作者: MyKK    时间: 2006-6-15 11:47:37     标题: 靠!

好好好,我走,你座在那慢慢秀![bishi]
作者: 路迷    时间: 2006-6-15 12:32:51

原帖由 快点 于 2006-6-15 11:23 发表
请KK删掉以上两个帖或者别再回了,你的眼睛让我看到浮躁。

以下观点未考虑成熟,供大家思考或讨论:

1 要求回报的亲情,不是纯粹的亲情或者说不值得以纯粹的亲情回报之。对于父母若是这样,对于子女呢?子女的亲情是否因为子女回报父母的功利目的而降格?我们面对父母的时候,怎样才是理想的心态?又或许牵扯感情的心态根本不适合以理性推导?

复杂,想太多,对亲人有功利心真是人生的悲哀。  且不论父母养育自己是报着什么心思,我们都应该回报养育之恩。我的观点是不管生你者是谁,养你者与你有恩!自己生活好不好,根本还是源于自已是否努力。把责任归咎于父母是自己懦弱自私的表现。
面对父母我觉得最好是:敬重与关心,有主见不盲从,顺其脾气,可做做之,不可做则淡化之。  



2 小心不要因为生产是社会或群落的习惯,而生产。

3 那么为什么生产?生产或培育本身带来足以抵消负面影响的乐趣或价值。说到价值又扯上回报了,这么说罢,此回报的兑现必得是与付出的过程同步,而不带有预期性质,你可以期望对方健康成长并快乐,但是对方的快乐不见得带来你的快乐。

4 理想化的爱情是否具有第1点和第3点的性质?

没看明白。。。。

5 酒儿若他们可以问你,你会如何选择?给他们开列你今后要如何如何的条件吗?如果他们不答应你的条件,你又如何选择?选择自己的不出场么?

6 由第5点转到这么一个问题:你是选择现在这么一个存在状态,还是选择{根本没有存在和如今做选择的机会}?


开场也许不好,但并不一定是最糟,完全通过努力也能达到理想的状态。。  我们玩即时战略游戏时,每一关的开场都不是很艰难么?最终我们都有机会获胜。 人生与游戏是基本一样的,唯一不同的是不能save、loading和restart。
如果现在存在的状态自己很不满意,但又不愿去努力改变,而怨天尤人的话,那活着也没有什么意思,不如死去,直接结束这场游戏。
也许努力不能达到理想的目标,那就检视一下自己设定的目标是否暂时太高?那就重新建立一个较容易达到的目标,然后去实现它。克林顿在上中学的时候估计也没有想到要当总统。比尔缀学写软件时也没有想到要成为世界首富。人生就象搭积木,没有第一级,就不要去想最高的塔尖。象下象棋一样,想好后三步棋,走好现在这一步棋。世界在变,人也在变,没有什么不可能的。




作者: 蓝色夏天    时间: 2006-6-15 12:51:49

看贴完毕,路迷的思想和酒儿的思想不在一条线上
所以路迷白说了,呵呵
酒儿的观点更为出世一些,所以跟父母的观点不一致也是可以理解的
作者: 快点    时间: 2006-6-15 13:09:46

两点:
1  所谓亲情里的功利性质表现在两方面:

   (1) 父母对子女的付出和对老有所养收获子女回报的期望,即是带功利性质的付出和期望。
   
   (2)子女报答父母时想的是父母给予了自己很多,所以要报答。子女在这种心态下的报答行为即带明显的功利性质。

2  我的理解,不是说目标能否达到,矛盾在子女想要实践的生活与父母期望子女过的生活完全背离。

作者: 路迷    时间: 2006-6-15 13:47:28

关于第1点,不知道楼主要追求哪种境界?          是否功利性其实并不影响亲情的赋予与回报。 文字水平不好,讲不清楚。偿试着这么说吧: 亲情的赋予与回报原本不含有功利性的(就是在赋予或回报的潜意识里),只是在赋予后随着时间的变化或由于环境的变化而由外部原因而投影上去它们的功利性色彩。功利性仅是存在于表面的非本质的,所以不应该把它当作亲情的重点与实质来看待。 在赋予与回报时,由于情感的东西都经常借助事务来表达,因此就可能存在功利的表现。

第2点,子女的生活与父母期望的生活背离,这个是无法解决的矛盾。 每个人都有选择如何生活的权利。 当然,选择自己生活方式的同时,还得考虑自己生活方式的社会性。      大多数父母还是喜欢子女开开心心、平平安安,只要自己选择的生活方式,能使自己开开心心、平平安安,也就是对父母的一种报答。
作者: 快点    时间: 2006-6-15 14:00:30

累。gogo在哪里?
作者: 快点    时间: 2006-6-15 14:12:55

我看亲情爱情一样。你付出的同时期望着回报,即是肮脏的感情。你回报的同时想的是报答对方曾经的付出,你所有的也是肮脏的感情。记得五方谁帖子里写过:若你爱的理由是对方的将来(对对方的预期),而不是爱对方的当下,你就是虚假肮脏的。

庸俗父母对子女的预期和塑造正不晓得摁死了和正在摧残多少天才的灵魂。

作者: 路迷    时间: 2006-6-15 14:26:20

笑。。。

若如此出世,又何必苟活于世? 但凡一切皆肮脏的,还不如舍去这臭皮囊,随灰飞烟灭,岂不干净?
作者: 快点    时间: 2006-6-15 15:07:24

诚然,若参照这个标准,不排除迷迷自度的个人整个就是肮脏的可能。用在度他人竟有强暴的意味了。

你不过粗浅见识了酒儿相对干净透彻灵魂之一角,便如此张皇自毁自弃了么?


[ 本帖最后由 快点 于 2006-6-15 15:08 编辑 ]
作者: 路迷    时间: 2006-6-15 15:28:48

原帖由 快点 于 2006-6-15 15:07 发表
诚然,若参照这个标准,不排除迷迷自度的个人整个就是肮脏的可能。用在度他人竟有强暴的意味了。

你不过粗浅见识了酒儿相对干净透彻灵魂之一角,便如此张皇自毁自弃了么?



猪头,偶是笑你,而不是酒儿。 她写的偶没有看明白,偶的回帖都是回你的。


偶整个就是肮脏的,因为偶是个俗人,猜不透你个世外高人的精神,呵。   至于说到强暴,就更可笑了,突然想到周星星的一部电影里说的,摸别人一下手是否也算强暴?  如果就回帖讨论就算是强暴,那你这种逻辑不也是一种强暴么?
作者: 快点    时间: 2006-6-15 16:06:05

原帖由 路迷 于 2006-6-15 15:28 发表
猪头,偶是笑你,而不是酒儿。 她写的偶没有看明白,偶的回帖都是回你的。

偶整个就是肮脏的,因为偶是个俗人,猜不透你个世外高人的精神,呵。 至于说到强暴,就更可笑了,突然想到周星星的一部电影里说的,摸别人一下手是否也算强暴? 如果就回帖讨论就算是强暴,那你这种逻辑不也是一种强暴么?


我再看看~~~~~~

“干净的亲情和爱情必然排斥功利性。”——这就是我写的让你禁不住讥笑的段子?

这两种感情之外感情(一般友情、奸情)的功利性谈不上肮脏,这类感情本身即不洁,在这方面的功利即不做作不肉麻。所以迷迷你不全是脏的。

以下问题若太冒失,请予指出,将立即删除:迷迷说到你整个就是脏的。试问你对妻子、对女儿整个就是功利的么?

诚邀迷迷继续。希望这个帖子漫溢反驳的精神,让同个论题在多个方向充分舒展。

便于讨论方深入理解,兹冒死泄露以下信息:
一楼对话的人物原型:土人——自命;鸟人——酒儿。


[ 本帖最后由 快点 于 2006-6-15 16:54 编辑 ]
作者: 路迷    时间: 2006-6-15 17:14:42

切,不愿再跟你讨论了,好不容易有空想认真地讨论一下,结果却被人说是“肮脏的”,又被说成在强暴。  既然如此,讨论也就没有任何意义了。 楼上自愉自乐去吧。
作者: 快点    时间: 2006-6-15 17:20:19

再见!掰掰!
作者: gogo    时间: 2006-6-16 05:22:46

就我个人的看法:

1关于父母

孩子是独立的个体,不从属于父母。孩子有自己选择生活方式的自由。中国的父母太累,管得太多,自己累,孩子也累。(说中国的父母是因为看过不少这样的例子。相比之下老外父母与孩子的关系应该相对独立些,当然也有例外。比如《春风化雨》中那个自杀的孩子。)最害怕这样的父母,为了孩子放弃自己的一切生活,一切自我,所做的一切都是为了孩子,其实是很自私的,把自己的人生理想全部寄托在孩子身上。没法实现的时候就抱怨孩子,你这个没良心的,想当年养你如何如何……

庆幸的是,我的父母非常宽容,给我一个宽松的成长环境(虽然我从小就自觉地成长为传统意义上的好孩子,嘿嘿)。从来没有告诉我长大你要如何如何,要成为怎样怎样的人,也从没有跟我说养你如何如何辛苦,你要好好读书,要怎么怎么。虎虎跟我说的是,人家都说养孩子很辛苦,我不觉得啊,其实看着孩子长大是一件很快乐的事情。

2关于孩子

如果我有孩子的话,我不会为他放弃我自己的生活,不会为他做出所谓的“牺牲”,希望能够和他成为快乐的伙伴,分享他成长的快乐。

我不会要求他长大之后要取得怎样的成就,但我会给他讲故事,会带他认识世界,接触自然,培养他真诚、善良、正直、勇敢、坚强的品格,让他能够健康快乐地成长。

[ 本帖最后由 gogo 于 2006-6-16 05:42 编辑 ]
作者: 蓝色夏天    时间: 2006-6-16 09:13:19

原帖由 gogo 于 2006-6-16 05:22 发表
就我个人的看法:

1关于父母

孩子是独立的个体,不从属于父母。孩子有自己选择生活方式的自由。中国的父母太累,管得太多,自己累,孩子也累。(说中国的父母是因为看过不少这样的例子。相比之下老外父母与 ...



说的好
作者: 水立方    时间: 2006-6-16 10:44:52

同上,gogo讲的不错。俺也是这么想的。。。。。。
作者: 小龙鱼    时间: 2006-6-16 20:58:09

1

我自身已经脱离那种回报的心理。他们渴望功利的报答,而且不当这是功利,而是必须的。为什么必须?
我觉的两种不同的对峙根本达不了理想的状态。除非是一方的屈服。


2

也许就是。多少人对一个孩子有正确的理解呢?

3

我不明白他们为什么要生产。我还想只要为什么所有的母亲生出那么多的孩子。10月怀胎。生育的痛苦。
这些都是暂时性的痛苦。甚至扯不到心灵上。而生产令他们骄傲。他们生产出那么多的痛苦。为什么他们
到现在都觉的伟大。比如我母亲。我至今找不到他为什么要因为自己是母亲而伟大。因为,我在6岁就要
自杀。13岁跳溪。16岁割脉。是什么让她觉的她有身为一个母亲的骄傲?我是不是不该出的?


4

应该不存在理想化的爱情。‘土人:这么说你改变不了我,我也改变不了你了?’

5
还有关于理想父母的问题。

那就是我从来不觉的呆在山上,种地生活,是一种低能的状态。我渴望的状态,那便是他们不要不断的
追求个人所追求的。是遁世者的状态。

我自己做了遁世者。


6

已由第5点回答出。便是,根本就不要存在。
作者: 蓝鸢草    时间: 2006-6-16 23:56:39

原帖由 酒儿 于 2006-6-16 20:58 发表
关于付出与回报之说。也是所谓的责任。

且说他们为什么生下了我。


酒儿,
为回你的贴,我重又看了你以前的文章。
文章里总是透着很不协调的美,看五六篇后就读不下去了。

那天,我放弃了回帖。
因为不懂,因为你的世界和我的截然不同。

现在我尝试着说说我的疑问吧:
1。列出那么多的原因,独独忘却孕育生命的最重要的动力:爱
是酒儿的疏忽还是酒儿的刻意无视?

2。这些原因,是自己的判断得到的想法,还是和父母沟通得到的结论?如若只是自己的判断,92你如何把自己的臆想强加于父母,你问过他们的意愿吗?

3。KK的问题,正是我想问你的。就算他们问你,你懂得回答吗?而且你能确保彼时得答案和你此时得答案一致?

4。如果仅仅是父母表达爱的方式有所欠缺(你知道的,大部分中国人含蓄,不太懂如何表达爱),而让你误解成回报或者责任,那对你自己和他们都是怎样一种伤害?

[ 本帖最后由 蓝鸢草 于 2006-6-17 00:02 编辑 ]
作者: 蓝色夏天    时间: 2006-6-17 02:32:26

同楼上
这也是我不敢回酒儿贴的原因
因为我们思考的层面不在一条线上,虽然我能理解她的思想层面,但不能对话
就象佛说的
“若是悟到了,脚下便是灵山“
”若是悟不到,千里万里也是惘然“
也许也只有快点能跟酒儿在这种层面上沟通
酒儿就向她说的,她是个遁世者
快点一直是个半出世的状态,所以也是他在精神上痛苦无人跟他沟通的源泉
作者: 快点    时间: 2006-6-17 13:10:40

1 我自身已经脱离那种回报的心理。他们渴望功利的报答,而且不当这是功利,而是必须的。为什么必须?
我觉的两种不同的对峙根本达不了理想的状态。除非是一方的屈服。

: )!若有朝能作到予人帮助而不预期回报,那么首先是从受人帮助而不牵挂着回报对方开始的吧。于是帮助对方仅是部分个体间的自然反应。
对功利的不同心态源于:    一方如一般人般错误地认定:符合道德或社会规范的就是美的。而没有或很少思考道德或社会规范本身没有资格作为美的体现。另一方则反之。双方的标的不同,可能的结果就是:
(1) 子女在不改变自身生存状态的情况下回报父母以父母想要的,各得其所,相安无事。前提是父母想要的与子女追求的没有大冲突。例如父母想要物质的回报和抱孙子,子女有能力回报物质和有意愿生产。
(2) 一方的要求与对方的生存状态完全不契合。你要富足的物质,我没有能力给你,你要孙子,我不愿承担生产和培育的担子。你认为我这样不好,我认为说不得现在是我一生中最惬意的黄金岁月。


2  “小心不要因为生产是社会或群落的习惯,而生产。”
也许就是。多少人对一个孩子有正确的理解呢?

群众无知地认为:多数人都有孩子,所以不用思考毫无疑问自己也要生产。不仅在繁衍观念上,在一切所谓处世原则和手段上,他们都是不假思索地以道德为第一原则,殊不知作为受时间空间和人群载体局限的道德完全没有资格成为第一原则。
恪守社会规范和道德是否就是夏天说的入世?探索不可能达到的真理的实践,是否就是夏天说的出世?  我看未必有能力实践,但是心智认知上,出世是必须的状态。


3  我不明白他们为什么要生产。我还想只要为什么所有的母亲生出那么多的孩子。10月怀胎。生育的痛苦。
这些都是暂时性的痛苦。甚至扯不到心灵上。而生产令他们骄傲。他们生产出那么多的痛苦。为什么他们
到现在都觉的伟大。比如我母亲。我至今找不到他为什么要因为自己是母亲而伟大。因为,我在6岁就要
自杀。13岁跳溪。16岁割脉。是什么让她觉的她有身为一个母亲的骄傲?我是不是不该出的?
4  应该不存在理想化的爱情。‘土人:这么说你改变不了我,我也改变不了你了?’

或许生产和培育令他们痛苦,而他们认为承受了痛苦便是伟大。殊不知痛苦来源于心态认知上的矛盾纠结甚或纯粹就是心里巨恶的魔鬼在作祟,以这种心态打底,一切的行为都根本谈不上伟大,且羞于牵扯上伟大,若牵扯上了不是无知就是无耻。  
若生产和哺育的过程让他们感到兴奋和愉悦,且认为这种兴奋和愉悦已经可以满足他们,不需要其它的回报,那么是接近伟大了。

若相爱的过程让双方感到兴奋和愉悦,且认为这种兴奋和愉悦已经可以满足他们,不需要对方其它的回报,那么是接近理想化的爱情。这样的个体很少,而这样的个体的勾搭上更是偶然,即使勾搭上了未必乐意让身外的愚人们晓得,于是接近理想化的爱情成为神话。


5  还有关于理想父母的问题。
那就是我从来不觉的呆在山上,种地生活,是一种低能的状态。我渴望的状态,那便是他们不要不断的
追求个人所追求的。是遁世者的状态。
我自己做了遁世者。

酒儿所谓的遁世的实践现在达到的和期望将来达到的各是什么样一种精神状态?兴奋有么?新奇有么?有依赖么?

6 已由第5点回答出。便是,根本就不要存在。

你我现在的看帖回帖行为,便是以选择存在作为前提。  是否环境给你的要求你存在的牵制力量还不至与你心里的答案激烈矛盾,而若不存在激烈矛盾的情形,那么你内里本我的答案至少是“可以存在,也可以不存在”?
酒儿,你若遁世了,为什么还要不存在?我想你的“不存在”意指不在庸俗人群和庸俗观念里存在。而不是不在世间存在。若挣脱开这张人为粗制蛮横的蛛网,本真的存在就导向单纯的快乐了。


[ 本帖最后由 快点 于 2006-6-17 15:10 编辑 ]
作者: 快点    时间: 2006-6-17 15:15:46

原帖由 蓝鸢草 于 2006-6-16 23:56 发表
孕育生命的最重要的动力:爱


我认为:爱不是孕育生命的最重要的动力。
作者: 加依    时间: 2006-6-19 11:34:53     标题: 一切皆出于自然

我不知道自己为什么要结婚,为什么要生小孩
一切似乎皆是一种自然的结果,满足了自身自然需要的结果。而且这种结果让我,让我婚姻的伴侣感觉很好,目前为止,我的儿子卡卡,看上去感觉也很好
我的观念看上去与GOGO很象
我感谢卡卡来到我身边,我不会要求他成长为我们想要的那样,到目前为止,我也无求于他,只是满心地感谢。今后我会给他选择自己想要的道路的自由,唯一不被鼓励的,是那种自灭的道路,他可以出世,但不要那种自杀式的出世。我认为自杀不是真正的出世?人真的出世了,就真的没有什么好放弃的,包括自己。人早晚要死的,真的不用着急,能活着的时候,要好好看看这个世界的精彩,就算这一切都是虚幻。

对于父母与孩子的关系,孝与不孝的问题,我曾经遇到过很大的挑战,到目前为止,我还没有考虑清楚,困惑和快点相似。与父母的“冲突”直接的效果是,我今后不会象我父母看待我一样看待我的孩子,我会尽我所能给他一个相对自由的人生。
作者: 小龙鱼    时间: 2006-6-20 13:31:12

所依赖的是自然间万物。处于一种坦然淡泊的状态。所兴奋的也应是在山林中所发现产生的,一直觉的植物之中有着大智慧。
这应该于是一种新奇,在更奇妙的环境中不断的学习并坚定自己的思想。

我还未达到自己所期望的。只在不断的继续。
作者: gogo    时间: 2006-6-20 18:28:07

关于婚姻,关于孩子,我的观点和加依一样,顺其自然,随缘随喜,该来的时候自然就来了。

生命只是一个过程,不要太强求。
“I like trees because they seem more resigned to the way they have to live than other things do”(Willa Cather)
“我喜欢树,因为它们似乎比其它任何事物都顺从于它们必须生活的方式”(威拉·卡瑟)
作者: 白鸽    时间: 2006-6-21 12:35:28

人的功利性是社会进步的原动力。
亲情的功利性使人类不断的延续,
人类的延续使社会文明得以发展,社会文明的进步使亲情获得道德伦理上的优势。
也就是说,亲情的功利性为人类的延续做出了巨大的贡献,于是人类以文明的发展来回报亲情。

(个人洁癖,请快点同学切勿回帖,看他的回贴太累了[sweat1])

[ 本帖最后由 白鸽 于 2006-6-21 13:53 编辑 ]
作者: 667    时间: 2006-6-29 02:01:17

以上回帖看过好几次,
都很有道理,

区别也许在于
是否把自己放在"人"这个圈子里来说,

放在这圈子里的,如GOGO等TX,
放在之外的,  如92快点等

引用个今天看到的
"在我们的思维中,总是有无数的对错,有的时候会很困惑,生命究竟应该怎样才是对的,在生命中应该追求什么?此时不免会把其中的一种东西当作生命的全部,把一种意义上升为生命的意义,其实这种东西或这种意义本没有错,错得是你把他当作全部!衣食住行生命于其中,美丑善恶生命于其中。 "

所以,
我们有时站在外面,有时站在里面
作者: 天蓝    时间: 2006-7-4 09:12:43

原帖由 667 于 2006-6-29 02:01 发表
引用个今天看到的
"在我们的思维中,总是有无数的对错,有的时候会很困惑,生命究竟应该怎样才是对的,在生命中应该追求什么?此时不免会把其中的一种东西当作生命的全部,把一种意义上升为生命的意义,其实这种东西或这种意义本没有错,错得是你把他当作全部!衣食住行生命于其中,美丑善恶生命于其中。 "

所以,
我们有时站在外面,有时站在里面



更喜欢看到这样的回帖。
引用的部分多看了很多遍。




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